The Big Answer for the one question - part 1

Apakah tuhan membenarkan seluruh agama atau hanya 1 agama saja?

Mungkin pertanyaan ini adalah pertanyaan yang kita pertanyakan saat ini mengenai teologi/agama tentang apa yang kita yakini dan imani saat ini. bermula dari seorang kawan kuliah melontarkan pertanyaan ke saya " tuhan yang manakah yang benar bang? jangan jangan saat meninggal tuhan agama lain yang benar " pertanyaan itu kemudian sulit untuk saya jawab dan akhirnya saya lempar pertanyaan itu ke guru saya, dan dia pun tidak bisa menjawab secara pasti, beliau guru saya hanya memberikan clue dan tidak bisa menjawab secara pasti dan spesifikm beliau memberikan clue jika kebenaran itu terbagi beberapa macam namun untuk kasus tuhan manakah yang benar? beliau hanya memberikan 2 macam kebenaran yaitu kebenaran korespondensi dan koherensi, 

Apa itu kebenaran korespondensi? Kebenaran korespondensi adalah salah satu teori kebenaran yang menyatakan bahwa sebuah pernyataan atau proposisi dianggap benar jika memiliki korespondensi atau kesesuaian dengan kenyataan atau fakta yang ada di dunia nyata. Artinya, kebenaran suatu pernyataan dapat diuji melalui kesesuaiannya dengan fakta atau realitas yang dapat diobservasi atau diuji secara empiris.

Contohnya, jika seseorang mengatakan "bulan memiliki permukaan yang kasar", pernyataan tersebut dapat diuji kebenarannya dengan cara membandingkan dengan fakta atau bukti empiris yang ada. Jika fakta tersebut menyatakan bahwa bulan memiliki permukaan yang kasar, maka pernyataan tersebut dianggap benar berdasarkan teori kebenaran korespondensi.

Kemudian apa itu kebenaran koherensi? Kebenaran koherensi adalah teori kebenaran yang menyatakan bahwa sebuah pernyataan atau proposisi dianggap benar jika konsisten atau koheren tidak ada kontradiksi dengan proposisi atau pernyataan lain yang telah diterima atau diyakini sebagai benar. Artinya, kebenaran suatu pernyataan tidak ditentukan oleh kesesuaian dengan kenyataan atau fakta di dunia nyata, tetapi ditentukan oleh konsistensi atau keselarasan dengan proposisi atau pernyataan lainnya yang telah diterima atau diyakini sebagai benar.

Contohnya, jika seseorang buta mengatakan "pohon itu hijau", kebenaran pernyataan tersebut dapat diuji melalui konsistensinya dengan proposisi lain yang telah diterima atau diyakini sebagai benar, seperti "daun pohon memiliki klorofil yang memberikan warna hijau" atau "banyak jenis pohon memiliki daun yang berwarna hijau". Jika pernyataan "pohon itu hijau" konsisten dengan proposisi-proposisi tersebut, maka pernyataan tersebut dianggap benar berdasarkan teori kebenaran koherensi.

dalam kasus tuhan manakah yang benar? untuk kebenaran yang sifatnya korespondensi maka sudah bisa di pastikan tuhan tidak dapat di verifikasi kebenaran keberadaannya melalui pengamatan langsung atau eksperimental manapaun, namun ada 1 kebenaran yaitu kebenaran koherensi, kita bisa menggunakan kebenaran koherensi untuk menjawab apakah benar tuhan itu ada, dan jika ada tuhan mana yang benar?

kemudian guru saya memberikan clue, tinjau saja kitab suci tiap tiap agama apakah ada kontradiksi di dalamnya? jika ada maka bisa di pastikan yang ada di kitab suci tersebut bukan dari sang pencipta/tuhan, pada saat itu saya meyakini jika agama islam lah yang benar, karena selama hidup saya dalam mempelajari al'quran tidak saya temukan pernyataan yang saling kontradiktif dengan pernyataan lain. dan pada saat itu saya berkesimpulan jika tuhan agama islam lah yang benar karena pada ayat suci al-quran tidak ada pernyataan yang saling kontradiktif

namun beriring waktu saya merasa kurang yakin, dan timbul pertanyaan dalam benak saya? " jika agama selain islam salah, mengapa agama tersebut bisa bertahan dengan lama dan dengan pengikut yang tidak sedikit? seperti agama sawami lainnya kristen dan yahudi, jika agama kristen dan yahudi salah mengapa bisa banyak orang meyakininya dan konsisten ber ribu ribu tahun?

kemudian saya sontak bertanya pada guru saya kembali mengenai ayat suci dan kitab suci, saya bertanya apakah kebenaran ayat suci seperti firman tuhan itu sebuah aksioma (yg sudah pasti kebenarannya)? kemudian beliau menjawab jika dua hal tersebut sama maka perlu di pertegas kembali dimana persamaannya. kemudian saya jawab " sama sama sudah pasti kebenarannya " kemudian beliau menjawab dengan menggunakan analogi " geometri euclid memuat " untuk suatu garis g dan suatu titik t di luar garis g, maka ada tepat satu garis yang melewati titik t dan sejajar dengan g " sementara pada geometri non euclidian seperti geometri elipsoid memuat aksioma " untuk suatu garis g dan suatu titik t diluar garis g, maka tidak ada garis yang melewati titik t dan sejajar dengan g "

beliau guru saya mengatakan " tidak mungkin kedua aksioma ini benar karena saling kontradiksi ( satu bilang iya satu bilang tidak ) " padahal dua duanya benar. maka dapat di simpulkan aksioma pasti benar namun kebenarannya memiliki batas wilayah kebanaran. aksioma dalam geometri euclid salah dalam geometri non euclidian seperti elipsoid tadi

kemudian saya bandingkan kembali , pada geometri euclid " jumlah total sudut pada semua segitiga pastilah = 180° ",namun berbeda jika segitiga ditinjau dari geometri non euclid seperti geometri hiperbolik dimana " semua segitiga memiliki jumlah total sudut kurang dari 180° ",maka dari hal bisa di simpulkan kedua aksioma ini saling kontradiksi padahal sama sama benar

dari hal 2 di atas dimana aksioma atau kebenaran memiliki batas wilayah kebenarannya masing masing membuat saya berfikir, " BAGAIMANA JIKA agama agama yang ada di dunia saat ini adalah wadah seperti geometri eculid, non euclid seperti hiperbolik dan elipsoid dan ayat dari kitab suci masing masing agama ibaratkan axioma yang ada di matematika yang benar namun memiliki batas wilayah nya masing masing

kita selama ini kerap menyalahkan agama lain karena menggunakan axioma/sifat sifat yang ada di dalam agama kita sendiri yang ada di kitab suci, seperti " jika manusia (yesus) dilahirkan tanpa ayah di anggap tuhan maka nabi adam harusnya adalah tuhan, adalah pernyataan benar namun keliru dalam penepatannya

untuk melihat suatu pernytaan dalam agama itu benar atau salah maka kita harus menggunakan sfiat sifat/identitas/axioma yang ada pada agama itu sendiri, jika tidak ada kontradiksi maka sudah bisa di pastikan benar, jika ada kontradiksi maka patut di curigai jangan jangan kita salah menilai pernytaan kebenaran agama lain menggunakan sifat sifat/identitas/axioma yang ada pada agama kita sendiri

Salah seorang youtuber mengatakan " tuhan adalah sesuatu yang tidak bisa di defenisikan " jika tidak bisa di defenisikan maka tidak ada suatu kebenaran yang universal yang bisa medefenisikan tuhan itu sendiri, oleh sebab itu kesimpulannya " SEMUA AGAMA BISA SAJA BENAR DI MATA TUHAN YANG MAHA TAK TERDEFENISIKAN " karena kebenaran itu sendiri ternyata memiliki batas wilayah masing masing

saya berharap pendapat yang saya lontarkan salah, karena saya sebagai penulis sendiri belum bisa menerima kesimpulan ini sendiri

Tidak Wajibnya Jilbab bagi wanita berdasarkan dalil kontekstual

Pada kali ini saya akan membahas bagaimana hukum menggunakan jilbab jika menggunakan telaah dari dalil kontekstual al-quran, pada kali ini saya menggunakan buku karya muhammad said al-asymawi sebagai sumber kutipan

berikut adalah dalil dalil yang digunakan sebagai kewajiban berjilbab

1. Al-Ahzab : 53

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu diundang maka masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawini isteri-isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat. Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah.

Menurut al-asymawi makna hijab pada ayat ini diturunkan adalah yaitu tabir, pembatas, penutup yang memisahkan laki laki dan perempuan beliau mengatakan " Al-amar-atu-al-mahjubah-hiya-al-mar-atu-almasturoh-bi satrin " perempuan yang dihijabi adalah perempuan yang ditutupi dengan tabir pemisah. menurut beliau konsteks ayat ini adalah isteri isteri Rosululloh SAW agar mereka tidak melihat orang orang mukmin laki laki begitu juga sebaliknya. jadi ayat ini tidak memiliki kaitan dekat maupun jauh dengan menutup kepala perempuan. menuru-al asymawi terjadi kekeliruan pemaknaan sebagai penutup kepala perempuan. selain itu jilbab dalam pengertian satir adalah khusus bagi isteri isteri rosululloh SAW, karena isteri rosullluh SAW haram dimiliki oleh laki laki lain

2. An-Nur : 31

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Menurut al-asymawi perempuan pada zaman rosululloh SAW menutup kepala dengan akhmarah cara dari belakang atau punggung sehingga dada bagian atas dan leher mereka tidak tertutup. ayat ini adalah ayat untuk "ta'dil" yaitu penyesuain atau koreksi pada sistem berpakaian untuk menutup dada dan tidak ada kaitannya dengan menutup kepala, sistem berpakai menurut asymawi dalam ayat ini adalah "urfun" atau kebiasaan yang menjadi kewajiban agama disini adalah kerendahan hati dan kesucian laki laki dan perempuan

3. Al-ahzab : 59

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Menurut Al-asymawi mengulurkan jilbab pada ayat ini untuk membedakan antara isteri isteri anak anak perempuan nabi dan wanita muslimah pada umum dengan hamba sahaya/budak. karena zaman sekarang sudah tidak berlaku lagi perbudakan/di hapus maka yang berlaku adalah "hukm al-am"yaitu hukum umum yaitu menjaga kesucian dan kerendahan hati

Ternyata bila kita cermati makna konstekstual ke-3 ayat yang dijadikan dasar menggunakan jilbab tadi ternyata memiliki muara yang sama yaitu sama terkait kebiasaan pada saat itu dimana

1. cara berpakaian yang dikoreksi berupa cara berpakaian mereka yang masih terlihat dada bagian atas dan leher sehingga dikoreksi atas kebiasaan yang mereka lakukan ( An-Nur : 31) namun hal ini tidak ada kaitannya dengan menutup kepala

2. budaya perbudakaan pada saat itu dimana orang orang yang bukan budak menjadi korban gangguan dari laki laki karena tidak adanya pembeda antara budak dengan bukan. dan karena saat ini sudah tidak adalagi sistim perbudakan maka hukum yang berlaku adalah hukum umum

kesimpulannya adalah ayat ayat yang mewajibkan jilbab secara texstual justru berbanding terbalik kesimpulannya bila dipahami secara kontestual

demikian tulisan kali ini semoga bermanfaat

Menikah Bukan Penyempurna Setengah Agama

Kita ketahui bersama bahwa beberapa pengetahuan yang beredar di masyarakat dan stigma tentang pernikahan adalah pernikahan menyempurnakan sebagian agama kita, namun apakah yang dimaksud dengan menyempurnakan setengah agama? apakah agama belum sempurna sampai kita kita menikah? atau ada maksud lain? disini penulis akan menyatakan sudut pandang sebagai penulis dengan menyertakan beberapa dalil

Bila kita tengok hadist yang digunakan pemuja nikah yaitu :

Lafadz Hadits tersebut adalah sebagai berikut :

إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفُ الدِّيْنِ فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي

"Ketika seorang hamba menikah, berarti dia telah menyempurnakan setengah agamanya. Maka bertaqwalah kepada Allah pada setengah sisanya.” (HR. Al Baihaqi dalam Syu'abul Iman)

Ulama berbeda pendapat dalam menilai keabsahan hadis ini. Banyak ulama yang menilai hadis ini sebagai hadis yang dhaif. Diantaranya al-Haitsami, Ibnul Jauzi dan al-Iraqi. Sementara itu, ada juga ulama yang menilainya hasan li ghairihi, seperti yang disebutkan dalam Shahih Targhib wa Tarhib ( 2/192).

Makna hadist di atas menurut Iman al-ghazali dalam kitab ihya ulumuddin :

Ini merupakan isyarat tentang keutamaan nikah, yaitu dalam rangka mlindungi diri dari penyimpangan, agar terhinndar dari kerusakan. Karena yang merusak agama manusia umumnya adalah kemaluannya dan perutnya. Dengan menikah, maka salah satu telah terpenuhi

Adapun menurut Al imam Qurthubi maksud hadist di atas adalah :

Makna hadis ini bahwa nikah akan melindungi orang dari zina. Sementara menjaga kehormatan dari zina termasuk salah satu yang mendapat jaminan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan surga. Beliau mengatakan, ‘Siapa yang dilindungi Allah dari dua bahaya, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga, yaitu dilindungi dari dampak buruk mulutnya dan kemaluannnya

Islam adalah agama yang sudah sempurna

Allah Azza wa Jalla berfirman:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridhai Islam sebagai agama bagimu ( Qs. Al-Maidah : 3 ) 

Bila kita masih beranggap bahwa menyempurnakan “ agama “ yang dimaksud setelah menikah menggunakan hadist dhaif di atas adalah menyempurnakan agama secara syariat, defenisi, hakikat, tupoksi dll tentu sangat keliru, dan bertentangan dengan surat al maidah ayat 3. Karena tanpa menikah pun agama ini sudah sempurna

Kesimpulannya adalah menikah bukan menyempurnakan seperauh agama secara secara hakikat, namun lebih tepatnya itu kalimat pengadaian jika sudah menikah maka peluang perusak agama 1 dari 2 sudah tertutup, namun itu bukan jaminan, melainkan peluang perusak agama yang mungkin terjadi akan kecil bila sudah menikah, kemudian kita ketahui bersama 2 sebab perusak agama yang ulama sebutkan adalah sebagian besar atau rata rata yg umum terjadi, lagi lagi kita harus pahami bersama bahwa perusak agama itu sangat banyak tidak bisa di batasi oleh 2 sebab tadi, mengingat di zaman saat ini banyak sekali hal hal bisa merusak fondasi bagi seseorang yang beragama islam, oleh sebab menikah menyempurnkan setangah agama adalah anggapan yang perlu di luruskan kepada masyarakat agar tidak salah kaprah dan salah paham

 

 

 

Mengapa manusia mudah berpaling?

Manusia adalah primata super cerdas yang alam semesta hadirkan di planet bernama bumi, kita ketahui bersama bahwa manusia adalah mahluk unggul dari mahluk lainnya, manusia satu satunya spesies yang mampu menguasai peradaban di bumi.tak terlepas dalam hal asmara manusia juga terkadang memiliki ambisi untuk memenuhi keinginan asmaranya? namun bila kita lihat banyak sekali ketidakpuasan manusia terhadap apa yang sudah di dapat, sebagai contoh mengapa banyak wanita tidak cukup dengan 1 pria? sebelum kita bahas lebih jauh mari kita pelajari sejarah bagaimana awal peradaban manusia itu terbentuk

bila kita gunakan teori evolusi, awal mula manusia mulai berfikir dan memiliki akal adalah ketika kita berevolusi dari homo erectus menjadi homo sapiens, di homo sapiens ini lah kita mulai bisa berfikir dan berfilsafah, bila kita lihat di era homo erectus dan evolusi sebelumnya, manusia cendrung tidak puas terhadap apa yang sudah dia dapat, ketika dia sudah dapat ini dan bosan, lelah, jenuh dll maka dia akan mencari pengganti lainnya untuk menutupi perasaan tidak puas, bosan, lelah, dll. bahkan spesies mereka rela menumpahkan darah demi ambisinya memenuhi hasratnya demi menghilangkan ketidakpuasaan mereka, bosan, lelah dan jenuh mereka

Namun alam semesta rupanya baik kepada spesies kita, kita yang sebelumnya hanya primata yang hanya tau hasrat dan ketidakpuasan terhadap hal yang kita dapat, di evolusikan lah dari homo erectus dan sebelumnya menjadi homo sapiens, disinilah manusia diberi akal dan kecerdasan untuk mengatasi dan mencari solusi permasalah di atas tanpa harus membuat kegaduhan dan masalah baru, homo sapiens di beri akal dan kecerdasan untuk mengatasi masalah ketidakpuasaan,lelah, jenuh dll itu tanpa harus merugikan spesies lain serta mencari pengganti yang bisa memenuhi keinginannya itu, akal pada homo sapiens itu lah yang menjadi gerbang/penghalang/pembatas agar manusia tidak rakus mencari pengganti yg baru demi keinginan egoismenya 

bila kita kutip sebuah hadist

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ

 

“Seandainya seorang anak Adam memiliki satu lembah emas, tentu ia menginginkan dua lembah lainnya, dan sama sekai tidak akan memenuhi mulutnya (merasa puas) selain tanah (yaitu setelah mati) dan Allah menerima taubat orang-orang yang bertaubat.” (Muttafaqun ‘alaih. HR. Bukhari no. 6439 dan Muslim no. 1048

jadi ada 3 sebeb manusia cendrung tidak puas dan mencari pengganti lain yang bisa memenuhi keinginannya bila sudah merasa bosan, lelah, jenuh dll

1. Tubuh/jasadnya memang sudah berevolosi menjadi manusia modern ( homo sapiens ) namun fikiran dan nalurinya belum bervolusi , masih seperti spesies simpanse dsb

2. ada masalah gangguan kejiwaan yang membuat akalnya tidak bisa di gunakan dengan baik 

3. cacat genetika yang mengakibatkan system tubuh tidak berjalan dengan baik

 

Relevankah Taaruf di Zaman sekarang?

Pada tulisan kali ini saya akan membahas mengenai taaruf yang mungkin tidak asing lagi dikalangan para anak muda, pada tulisan kali akan saya tuangkan dari pemikiran saya serta beberapa dalil penyerta

Pengertian taaruf sendiri secara etimologi adalah berasal dari kata ta'arafa-yata'arafu yang berarti saling mengenal. sedangkan secara terminologi bahwa taaruf merupakan sebuah proses perkenalan atau pengenalan antara dua keluarga yang memiliki niat dan maksud tertentu untuk menuju jenjang pernikahan dan sangat dianjurkan.

adapun proses tata pelaksanaan taaruf sendiri 

1. tidak ada status mahram antara keduanya

2. menggali data pribadi baik melalui CV maupun lainnya

3. nadzor

namun bila kita mau mencoba mengulik masa lalu/sejarah/sirah tentu pada zaman saat itu taaruf masih relevan mengingat pada zaman rosullulloh kualitas dari sahabat sahabat rosul tidak lagi diragukan kualitasnya, baik dari segi ilmu maupun kesiapan secara rohani maupun jasmani, di era rosululloh maupun ke khilafahan sangat jarang sekali ditemui yang namanya kriminalitas, krisis ekonomi berkepanjangan, kehidupan masyarakat kurang sejahtera, KDRT dll. karena pada zamannya itu kualitas manusia bisa dibilang sangat baik dan berkualitas rosulluloh SAW bersabda

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ. رواه البخاري، ومسلم

Dari Abdullah bin Mas’ud, dari Nabi bersabda: ‘Sebaik-baik manusia adalah masaku, lalu orang-orang sesudah mereka, kemudian orang-orang sesudah mereka. Selanjutnya datang kaum-kaum yang kesaksian salah seorang mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.’ (HR al-Bukhari dan Muslim)

dalil di atas sudah menjadi bukti bahwa tidak lagi diragukan sahabat di zaman rosulluloh, sehingga tanpa CV pun hanyak sekedar kenal dari orang lain dan nadzar yang terbatas tidak perlu di khawatirkan kembali bagaimana kualitas pernikahan yang bakalan terjadi baik dari sisi perempuan maupun laki lakinya

pada zaman sahabat beberapa bidang baik bidang ekonomi, pendidikan, kesehatan, keamanan dan kesejahteraan masih di tanggung serta di kelola dengan baik oleh kepemimpinan saat itu, sehingga ada keterjaminan di bidang ekonomi, pendidikan, kesehatan dan keamanan setiap penduduk saat itu yang mana bidang bidang itu sangat berpengaruh sekali untuk keberlangsungan suatu negara terutama dibidang rumah tangga

namun apakah kondisi saat itu sama dengan saat ini? dan apakah masih bisa relevan taaruf dizaman sekarang? terutama di indonesia

tentu di zaman sekarang taaruf sudah tidak relevan lagi, mengapa? 

beberapa hal yang perlu di tinjau

1. menurut survey yang dilakukan BPS tahun 2020 tingkat kriminalitas di indonesia didaerah pedesaaan sebesar 36-45% , mengapa di perlukan data kriminalitas? karena untuk mengukur kualitas penduduk serta kemakmuran yang ada disuatu daerah, semakin tinggi tingkat kriminalitasnya semakin rendah tingkat kemakmuran serta kualitas masyarakat yang ada di situ. pada hasil di atas tentu sangat jauh yang ada pada zaman rosul dan sahabat

2. angka kemiskinan yang ada di indonesia menurut kementrian keuangan sekitar 9,54%. hal ini juga masih jauh pada zaman rosullulloh dan sahabat

3. kualitas kejujuran setiap warga negara indonesia yang jauh dari zaman rosul dan sahabat

4. tingkat pengangguran yang ada di indonesia yang masih tinggi ketimbang di zaman rosul dan sahabat

5. ekonomi, pendidikan, kesehatan, keamanan di indonesia masih jauh di banding zaman rosul dan sahabat

dari 4 point di atas tentu akan sangat membahayakan sekali bagi calon yang akan menikah jika menerapkan taaruf di zaman sekarang? mengapa?

1. bisa saja CV di palsukan demi maksud dan tujuan tertentu

2. kepribadian,sifat,watak jelek calon yang bisa saja di tutup tutupi demi maksud dan tujuan tertentu seperti mengincar tanah waris, harta, bahkan keindahan geometris sang calon

3. pola fikir dalam menyelesaikan masalah yang mungkin masih kanak kanak

bila kita hanya sebatas percaya pada omongan yang di ucapkan calon ataupun dari CV tentu akan sangat berbahaya dan sangat tidak rekomendasi bila hanya percaya dari ucapan dan CV

ada kaidah dalam islam yang berbunyi " Menolak Mafsadat Didahulukan daripada Mengambil Manfaat "

jadi kesimpulannya adalah taaruf dizaman sekarang sudah tidak relevan lagi untuk diterapkan, perlu dilakukan pembaruan nomenklatur baik secara terminologi maupun etimologi yang mungkin masih bisa digunakan qiyas oleh ulama kontenporer berwenang, demi menciptakan keharmonisan dan keamanan dalam berumah tangga

sekian, terima kasih

Peningkatan Daya Saing Pendidikan Tinggi di Indonesia dengan mengurangi pembelajaran agama/kepercayaan baik ruang lingkup kampus maupun individual

Bila kita lihat kualitas pendidikan di indonesia tentu masih sangat jauh dari negara negara maju seperti singapura, korea selatan, jepang, china, dll. Jangankan negara maju dengan negara berkembang seperti malaysia, filipina, hongkong dll mungkin kita masih kurang unggul dalam beberapa aspek. Tidak usah jauh jauh,  kita bicara soal aspek SDM pada pedidikan tinggi, mahasiswa pendidikan tinggi masih sangat rendah dalam prestasi dibidang SAINS dan Matematika

Prestasi dibidang SAINS dan Matematika sangat penting untuk meningkatkan daya saing pendidikan tinggi baik ruang lingkup nasional, maupun internasional. Muncul pertanyaan mengapa bisa kualitas mahasiswa rendah prestasi dibidang SAINS dan Matematika?

Penelitian yang dikerjakan beberapa akademisi di Leeds Becket University, West Yorkshire, Inggris menyebutkan kalau makin religius satu negara semakian rendah juga prestasi beberapa peserta didik di bagian sains serta matematika. Berarti, siswa-siswa di negara yang ditempati sebagian besar masyarakat yang mengakui agnostik atau ateis rata-rata mempunyai catatan prestasi yang tambah baik dalam ke-2 bagian itu.

Profesor Psikologi di LBU Gijsbert Stoet serta Profesor di Departemen Pengetahuan Psikologi Kampus Missouri David Geary membuat penelitiannya dengan lakukan perbandingan. Langkahnya dengan mengukur perform akademik responden di 76 negara lewat catatan prestasi di Programme for International Student Assessment (PISA) serta Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS) dengan tingkat religiositas, dengan menggunakan World Values Survey serta European Social Survey.

Akhirnya tunjukkan lima negara paling tidak religius dengan kata lain paling sekuler, terlebih di bagian pengajaran serta pendidikan, yaitu Republik Ceko, Jepang, Estonia, Swedia, serta Norwegia. Dalam data TIMMS 2015, anak-anak di Republik Ceko umur 9-10 th. mempunyai score 528, sesaat Jepang mencapai score 593, Swedia peroleh score 540, serta Norwegia 538. Dan Estonia mempunyai score 552.

Di bagian seberang, lima negara paling religius, terlebih di bagian pengajaran serta pendidikannya, yaitu Qatar, Indonesia, Mesir, Yordania, serta Tunisia. Menurut catatan TIMMS 2015, score prestasi untuk bagian sains serta matematika Qatar sebesar 436, Indonesia 397, Mesir 371, serta Yordania 426. Spesial untuk Tunisia, catatan paling akhir dalam TIMSS yaitu th. 2011 dengan score 359. Kelimanya rajin isi tempat bawah TIMMS ataupun PISA.

Dari penilitan Prof. Gijsbert Stoet dan David Geary kita bisa buat beberapa kesimpulan yang mungkin bisa kita lakukan untuk meningkatkan daya saing pendidikan tinggi terutama di bidang SAINS dan Matematika kita perlu mengurangi pembalajaran agama baik ruang lingkup kampus maupun individual, dengan kata lain kita hanya perlu mempelajari agama seperlunya saja

Instagram Pro Mod

Hai teman teman assalamualaikum WR WB

Kembali lagi di blog saya, kali ini saya akan membagikan aplikasi Insgtagram, lah kan instagram ada di play store? tunggu gais ini IG mod, dimana ada beberapa kelebihan IG mod ini ketimbang IG original yang ada di play store, adapun kelebihan IG Mod Pro adalah

- Privasi - Dalam Setiap Aplikasi, Privasi itu penting. Dalam versi ini ada beberapa menggunakan fitur privasi penuh. (Jangan tandai pesan sebagai sudah dibaca secara langsung, Sembunyikan Lihat Cerita, Sembunyikan status pengetikan di DM)

- Unduh Cerita & Media - Mengunduh adalah Fitur Paling Penting. Anda dapat menyimpan cerita dan mengunduh gambar dan video dalam umpan dengan menekan tombol unduh dan juga menggunakan opsi tambahan.

- Simpan Video IGTV - Anda dapat Menyimpan video IGTV ke penyimpanan perangkat android Anda.

- Bebas Iklan - Instagram Pro (InstaPro) Sepenuhnya Bebas Iklan Anda tidak akan melihat iklan apa pun di antara umpan dan cerita

- Foto dalam kualitas maksimal - Dengan menggunakan fitur ini, Anda dapat berbagi resolusi penuh.

- Translate - Mendukung mesin terjemahan Google dan Yandex. Seseorang dapat menerjemahkan komentar dan posting ke bahasa Inggris, Rusia, Ukraina dan Turki.

- Browser dalam aplikasi - Anda Memiliki pilihan pilihan perlu membuka browser lain untuk mengunjungi tautan apa pun.

- Item belanja dalam pencarian - Anda dapat menonaktifkan item iklan.

 Unfollowing tracker - Banyak orang tahu siapa yang berhenti mengikuti mereka. Jadi, opsi ini masuk akal dalam kasus itu. Bahkan, Anda bisa melihat daftar orang yang berhenti mengikuti dengan InstaPro ini.

- Kunci aplikasi - Tidak membutuhkan aplikasi dan alat lain lagi. Cukup insta pro mengunci Instagram Anda dengan kode pin.

- Mengikuti Anda - Kemampuan untuk menunjukkan (MENGIKUTI) Tag. Anda dapat dengan mudah melihat siapa yang mengikuti Anda.

- beberapa fitur pintasan

*Aktifkan / Nonaktifkan Ketuk dua kali untuk menyukai

*Unduh media dengan ketukan tiga kali.

*Zoom gambar pada ketukan panjang.

*Nonaktifkan gesek untuk membuka kamera dan DM.

dan masih banyak, ayo buruan tunggu apalagi

link download : https://www.mediafire.com/file/z757f1prkouxfpu/INSTAPRO-v7.75_By.SamMods.apk/file

Penurunan Persaman Medan Gravitasi Einstein

 Hai guys kembali lagi dengan saya muhammad hafidz, kali ini saya bakal membagikan bagaimana caranya menurunkan persamaan medan gravitasi einstein dengan simple proof, oke langsung saja ya guys 

link : https://drive.google.com/file/d/12iTLEhazi9sib9tUoHjFZ9Brg6sMLsJ1/view

oke guys sekian dari saya jangan lupa share ya, terima kasihh

Pembahasan soal International Mathematical Olympiad

 Hai guys kembali dengan saya muhammad hafidz, kali ini saya akan membagikan solusi Pembahasan soal International Mathematical Olympiad tahun 2020 yang diadakan online di russia, oke langsung saya buat kalian yang penasaran pembahasannya versi saya

link : https://drive.google.com/file/d/1N2QKtN9CFvcSp_tyMMD8qSwUQU6WYi1L/view?usp=sharing

sekian terima kasih, jangan lupa share ya

Download Kumpulan buku buku dasar dasar instrumentasi

halo teman teman apakabar semua? semoga kita semua dalam keadaan baik selalu ya :) ok kali ini saya akan membagikan buku buku fundamental yang biasa digunakan untuk menunjang materi dasar dasar instrumentasi , ok langsung saja cekidot :'v

1. Measurement and Instrumentation Principles Alan W Morris

berikut ini adalah link downloadnya

http://www.unhas.ac.id/rhiza/arsip/jurusan/TEKNIK_FISIKA_UNHAS/REFERENSI/Measurement_and_Instrumentation/Measurement_and_Instrumentation_Principles_Alan_W_Morris.pdf

2. The Uncertainty in Physical Measurements

berikut ini adalah link downloadnya

https://dastmardi.ir/wp-content/uploads/2016/09/The-Uncertainty-in-Physical-Measurements.pdf

3. Teach Yourself Electricity and Electronics,4th Edition - (Malestrom)

berikut adalah link downloadnya

https://doc.lagout.org/electronics/Teach%20Yourself%20Electricity%20and%20Electronics%2C4th%20Edition%20-%20%28Malestrom%29.pdf

4. The-Uncertainty-in-Physical-Measurements

berikut adalah link downloadnya

https://www.pdf-archive.com/2015/10/06/introduction/introduction.pdf

demikian kumpulan buku buku penunjang mata kuliah dasar dasar instrumentasi semoga bisa bermanfaat bagi kita semua

sekian, terima kasih :)